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三归依的意义[复制链接]
发表于 2022-4-8 18:52:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
释正范编著
1 为什么要归依三宝? 不论信仰任何一个宗教,还是加入一个国家的政党,皆有其仪式和必要的办理证明。如基督教要做受洗,也有庄严的仪式。加入政党也要进行宣誓,这样做使人产生欢喜向往,信受奉行的心。佛教也是这样,但意义更深。有人想,我信佛学佛就好,何必要求受三归依。佛教不是重实质吗?我按佛教的教理去修行,不也可以?何必着重外在的形式,这不是着相吗?
求受三归依是籍由外在庄严如法的仪式,使受归者生起对佛法僧三宝的恭敬供养之心。若是学佛再好而不归依三宝,三宝不会承认你是真正佛教徒。人若归依三宝,即是回到三宝的怀抱,将来得的福报最大。生者得三宝护持,死后不会堕三恶道。归依之后,即要以佛为师,以法为师,以僧为师。这就有了修行的方向,就不会走错路。修行才会成功。三归依是一切戒的根本戒,是成就道业的基础。归依后,若想舍弃也可以,以后还想归依,三宝还欢迎,不拒绝,不责怪。
2 求受三归依的条件。无论人,畜生,神仙,鬼都可以求受三归。地狱道众生太苦,无暇顾及。
3 详释归依三宝。归依:归者,回头。依者,依靠。三宝:佛宝,法宝,僧宝。宝是比喻词,比喻三宝是世间稀有,尊胜,高贵。佛:梵语佛陀,译成汉语为觉。佛自觉,觉他。觉行圆满。自觉:释迦牟尼佛在菩提树下,觉悟宇宙人生的真相,诸法缘起性空。宇宙间万事万物都是由各种条件因缘和合而成,没有永恒不变的事物,都是暂时存在的假相,终归于空,连空亦不可得。佛法的究竟义是离开语言和文字。所谓言语道断,心行处灭。无名无相。佛教讲空并不是没有前生与后世,没有善恶因果报应。虽然一切事物空,但各种条件和合而成的暂时存在的假相佛教并不破坏,善恶因果也一样。觉他:佛陀自己觉悟还要让一切众生都觉悟,觉行圆满。佛自觉,觉他都圆满既是三觉圆,万德备。
佛陀是一位大觉圣人。而不是世俗认为能知人祸福,消灾去病的神仙,鬼。佛教把神仙,鬼叫做六道众生。神仙属天道。神仙有福报大和福报小的.多福德如忉利天主。化乐天主。福报小的如太上老君,吕洞宾等。鬼分多福德和少福德。多福德是山神,土地。少福德是饿鬼。四处飘荡的鬼。民间所信奉的草仙,狐狸,黄鼬,蛇,通过修行有灵气,也能消灾免难,去除疾病。但只是暂时的,信奉它不能让我们解脱。有人问:难道神仙、鬼,就不能修行成佛吗?佛也经历啊?佛教并不否认神仙、鬼不能成佛。佛陀经历神仙、鬼但不究竟。我们现信奉它们,它们都没解脱,它们能帮我们解脱?它们的智慧、神通,与佛相比如阳光和萤火虫。……法宝者,释迦牟尼佛在世说法四十九年,谈经三百馀会。佛入灭后,后世弟子所集经、律、论三藏。佛法传到我国,历代高僧大德对三藏的著述,这是法宝。……僧宝,有菩萨僧,辟支佛僧,罗汉僧,这三者是圣僧。凡夫僧指出家剃发,染衣,现僧相的比丘,比丘尼。……三宝又分为自性三宝,一体三宝。化相三宝。住持三宝。1,自性三宝:佛宝是指归依自己的觉性。法宝是指人人都可以持续不断从自己的觉性流出无穷的妙理,僧宝是归依自己持续觉法的融和妙性。……一体三宝:佛法僧三宝之中各个都有三宝的功德。佛有觉照之能,所以是佛宝。佛能说法于自在有轨持之能,所以是法宝。佛无违诤之过,所以是僧宝。……法的本体具有能生诸佛之性,所以是佛宝。法的本身就有轨持的功能,所以是法宝。法法平等,互不干扰,所以是僧宝。僧有观照之智为佛宝。僧有轨持之用是法宝。僧为和合之体是僧宝。……化相三宝:佛宝,释迦牟尼佛在印度成道后,一直到入涅槃的阶段中,就是化相佛宝。……法宝,释迦牟尼佛住世对佛门四众弟子所说的一切佛法,如四圣谛,八正道,十二因缘法,及大乘佛法如华严经,法华经等就是化相法宝。……僧,佛住世跟随出家的凡圣弟子就是化相僧宝。……住持三宝:佛宝,凡是玉琢,木雕,石刻,泥塑,纸绘的佛像就是住持佛宝。……法宝,世尊所说三藏,或古今大德的佛教著述,是住持法宝。……僧宝,是指剃发染衣,现僧相出家的比丘,比丘尼,由他们来延续佛法的慧命。讲经说法。……
4 怎样求受三归依。我们归依三宝,必须在出家人面前求受。归依三宝是一体,不可分割。如果仅归依任何佛宝或法宝,都不成为归依三宝。如千里内无出家人,可在佛前自誓受。……如何才能得到三归依戒体呢?……归依的法师在为我们说归依的时候,法师说:我某甲(称自己法名)尽形寿归依佛,尽形寿归依法,尽形寿归依僧。(三遍),归依佛竟。归依法竟,归依僧竟。归依师念一句,受归者跟着念一句。如果归依师念的不清楚,或自己听不轻楚,念不清楚。归依后不知道归依词是什么,不懂三归的意义,这样得不到三归依。……像前面那样重复念三遍,是三归依的正授。后边则为三结。重点是前边念三遍的正授。在正授的时候,说第一遍归依文时做一种观想:由自己发心求受三归的功德,感得十方大地震动,有功德之云升起;说第二遍归依文时,观想十方涌起的功德云,聚集在自己头顶的上空,结成华盖之状;说第三遍归依文的时候观想此一云集的华盖之状如漏斗状,缓缓注于自己的头顶门之内,遍满全身,并由身内扩展出去,使自己的身心随着功德云的扩散弥盖,而充塞于十方法界。到此便是受归者纳受三归戒体。假如不能作如此的观想,归依词要听的清楚说的明白,这样才能得到三归依戒体。否则得不到。如得不到可以重新增受一次。……
归依三宝以后要做到以下三点。1,归依佛自今以后,决不再归依天仙神鬼一切外道。2,归依法自今以后,决不再归依外道一切典籍。3,归依僧自今以后,决不再归依外道一切徒众。……归依三宝以后,不要去看大仙,看风水,算卦,不要礼拜鬼神。见到鬼神像合掌即可。如果违犯三归依任何一条,不名三宝弟子。假如不得三归,想要了生死很难。思之,慎之。……
5 归依三宝的功德利益。据《灌顶经》云:受三归者有三十六位善神与其无量眷属,守护其人,令其安乐。《善生经》云:若人受三归,所得果报不可穷尽。如四大宝藏(金、银、琉璃、玻璃),举国人民,七年之中运出不尽。受三归者,其福过彼,不可称计。《较量功德经》云:若三千大千世界,满中如来如稻麻竹苇,若人四事供养(饮食、衣服、汤药、卧具)满二万岁。诸佛灭后,各起宝塔,复以香花供养,其福甚多,不如有人以清净心归依佛法僧三宝所得功德。《大集经》云:妊娠女人,恐胎不安,先受三归已,凡无加害,乃至生已,身心具足,善神拥护,是母受兼资于子也。……我们既已发心受三归依,就要以三归依为我们终身归命处。对出家师父要恭敬,供养。出家师父是人天的老师,福田。不议论僧人是非。经云:纵使比丘破戒,堪做人天的福田。以能趋向涅槃故。我们要如理如法守持好三归依,既使今生不能解脱,来生也可以闻法修行。如违三归,将得不到三宝威神加持,善神拥护,还将轮回六道受苦。同修们,严持净戒吧。唯有严持净戒,方能了生死。成佛道。

座右铭:财上平如水,人中直似衡。
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